tượng phật văn thù sư lợi và phổ hiền bồ tát

Trong Phật giáo Đại thừa, Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát và Phổ Hiền Bồ Tát là hai vị Đại Bồ Tát đứng hai bên hầu cận Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, hợp thành bộ "Hoa Nghiêm Tam Thánh".
Nếu Đức Phật Thích Ca Mâu Ni ở vị trí trung tâm đại diện cho sự Giác Ngộ hoàn toàn, thì hai vị Bồ Tát hai bên đại diện cho hai trụ cột quan trọng nhất trên con đường tu học: Trí Tuệ (Văn Thù) và Hạnh Nguyện / Thực Hành (Phổ Hiền).
1. Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát – Đại Trí Bồ Tát
Thân thế & Danh hiệu: Ngài còn gọi là Manjushri, đại diện cho Đại Trí — thấu suốt chân lý, trí tuệ sắc bén có khả năng chặt đứt mọi vô minh, phiền não.
 Hình tướng đặc trưng:
 Cưỡi Sư Tử Xanh: Sư tử là chúa tể chốn rừng xanh, tượng trưng cho uy lực của trí tuệ vô úy (không sợ hãi), tiếng gầm của sư tử làm xua tan mọi tà kiến, ma muội.
 Tay phải cầm Bảo Kiếm Trí Tuệ: Dùng để dứt sạch những tham, sân,痴 và những mành lưới nghi ngờ của nhân sinh.
 Tay trái cầm Cành Hoa Sen / Cuộn Kinh Bát Nhã: Biểu thị cho trí tuệ thanh khiết, không bị vấy bẩn bởi chốn trần ai.
2. Phổ Hiền Bồ Tát – Đại Hạnh Bồ Tát

Phổ Hiền (Samantabhadra) được tôn xưng là Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát. Ngài đại diện cho chí nguyện rộng lớn, sự kiên trì thực hành giáo lý và dấn thân cứu độ chúng sinh (10 đại nguyện của Phổ Hiền). Hình Tướng & Pháp Bảo Đặc Trưng Tay cầm Nhành Hoa Sen / Cành Lục Bảo / Viên Ngọc: Biểu thị cho tâm nguyện thanh tịnh, kiên định và kết quả mỹ mãn của quá trình tu tập. Cưỡi Voi Trắng 6 Ngà (Bạch Tượng): Voi trắng: Biểu tượng cho sự chịu khó, bền bỉ, nhẫn nại và sức mạnh vững chãi. 6 ngà: Tượng trưng cho Lục Độ Bát Nhã (Sáu phương pháp tu tập cứu kính: Bố施, Trì giới, Nhẫn辱, Tinh tiến, Thiền định, Trí tuệ). 3. Ý Nghĩa Triết Lý Khi Thờ Chung Văn Thù & Phổ Hiền Sự kết hợp giữa Văn Thù Sư Lợi và Phổ Hiền Bồ Tát tạo nên triết lý Phật học hoàn chỉnh về "Thực Hành & Trí Tuệ" (Trí - Hạnh Song Toàn):

Bài học nhân văn: Trí tuệ mà không có hành động thực tế thì chỉ là lý thuyết suông (Trí mà không Hạnh thì vô dụng). Ngược lại, nhiệt thành hành động mà thiếu đi trí tuệ soi đường thì rất dễ dẫn đến sai lầm (Hạnh mà không Trí thì mù quáng).